有很多評論提到了某種“模棱兩可”，我倒覺得是一種非常確鑿的真實：當一個人缺少環(huán)境與經(jīng)驗合理化自己的身體欲望、而精神欲望又過于強烈時，不免會挪用精神欲望來合理化身體欲望。在我看來，本尼迪塔并未作有意識的偽造和欺騙，她只是十分狂熱，以至于任何現(xiàn)實操作的真實與否在她眼里不重要——重要的是“展現(xiàn)”、確證自己的精神力量（而且在那個時代，借用有利的外部因素來支持自己的宗教主張，在當事人而言也算不上一種操縱手段）。這種對自己的肉身分享耶穌神性的極度渴望（精神欲望），在遇到巴托洛梅婭以后，在肉體之愛中找到了宣泄口。她是個真正的拉拉嗎，抑或只是碰巧遇到了有經(jīng)驗的女性伴侶？是否正是這有限的經(jīng)驗，使她只能想象出耶穌的女性身體？這其中的偏執(zhí)和極度自戀，都頗符合齊奧朗對圣徒的指控。但片尾前任院長與她的和解實在突兀。