我覺(jué)得一般般，但轉(zhuǎn)述一下周蕾的解讀，權(quán)當(dāng)作筆記了：周認(rèn)為將此片解讀為詹明信的“國(guó)族寓言”是沒(méi)問(wèn)題的，但她發(fā)現(xiàn)沒(méi)有民族的敵人，成為“國(guó)族的”也就不可能了。于是，其從社群統(tǒng)一的角度出發(fā)，認(rèn)為電影描繪了代替敵人的兩組“他者”——干枯的水井和浪漫的女人。“挖井產(chǎn)生了補(bǔ)償生命損失的價(jià)值，浪漫愛(ài)戀的貧瘠則誘使現(xiàn)代性反對(duì)自身，并誘使其轉(zhuǎn)回長(zhǎng)期有爭(zhēng)議的家庭?！彼S后將挖井稱為社會(huì)幻想的勞作，作為匱乏的枯井本身是社群的另一敵人。集體幻想引發(fā)的情感真空等待某種其他東西的合法勞作，挖井暗合了中體西用以來(lái)對(duì)技術(shù)的追求，并通過(guò)耐力到自我犧牲對(duì)人文價(jià)值和身份生產(chǎn)過(guò)程的確認(rèn)。老井適用于國(guó)家-物件的論述。老井村的歷史應(yīng)該被勾勒為：水的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了犧牲和勞作成為社群努力的一部分，這種原初偶然的努力保證了意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)。