如果“一架航班上的客機(jī)感染了某種急性傳染病毒”，一國(guó)民眾應(yīng)不應(yīng)該允許航班降落？結(jié)尾處的全民投票有點(diǎn)類似于經(jīng)典的“火車撞人悖論”，應(yīng)該保護(hù)犯錯(cuò)的多數(shù)人還是無辜的少數(shù)人，如果大多數(shù)人持有一種“惡德”、對(duì)于人的生命毫無憐憫之心，政府決策要遵循大多數(shù)人的意見嗎。拿納粹打比方，納粹認(rèn)為猶太人存在基因缺陷、應(yīng)該推行種族滅絕，在這個(gè)價(jià)值框架內(nèi)，優(yōu)化人類種群高于個(gè)體的集合，應(yīng)該站納粹這一邊嗎？如果我們自己是被消滅的種族該怎么辦？其實(shí)歷史已經(jīng)給出了答案。電影基本羅列了社會(huì)系統(tǒng)的各種“現(xiàn)代病”：高智商群體的控制欲、低共情力等反社會(huì)人格特征；被邊緣化的僑民；實(shí)驗(yàn)室研究監(jiān)管不力，導(dǎo)致人為的“生化危機(jī)”；緊急狀態(tài)下國(guó)與國(guó)之間協(xié)作的匱乏（日方的威脅性射擊）。這一類電影基本是末世浩劫的啟示錄，因扎根于現(xiàn)實(shí)而令人毛骨悚然。