8.5/10，《欲望法則》《不良教育》與《痛苦與榮耀》作為他的同志三部曲，都采用了電影中的導(dǎo)演的架構(gòu)。和阿巴斯一樣，佩德羅也是一個(gè)喜歡把電影搬進(jìn)電影的導(dǎo)演。但和走走停停的阿巴斯不同，佩德羅始終是講故事的那一個(gè)。因?yàn)榍罢呤窃谥v什么是電影，而后者則是在說(shuō)我們?yōu)槭裁葱枰娪埃宓铝_在解釋的時(shí)候卻沒(méi)有以一種理性和邏輯的內(nèi)容加以詮釋。所以我們?yōu)槭裁葱枰娪暗拇鸢妇筒卦谂宓铝_電影里的一切非理性與瘋狂，于是狗血的故事顯露出它的本貌：我們需要是因?yàn)殡娪熬褪侨松?，人生的進(jìn)行是源于人的本能。佩德羅鏡頭里的人們對(duì)于他們強(qiáng)烈的愛(ài)如此篤定，以至于所有人都愿意為之粉身碎骨，因?yàn)椤俺诉@份愛(ài)我一無(wú)所有”。這又與另一位敘事反理性大師王家衛(wèi)形成巧妙的對(duì)比，后者電影里的人們是如此疏離和猶豫，因?yàn)橥跫倚l(wèi)懷疑：愛(ài)是否真的會(huì)存在。