法斯賓德的《莉莉瑪蓮》其實(shí)可以算成他西德三部曲的第四部，這些晚期作品都在通過(guò)一個(gè)女性角色，創(chuàng)造性地重寫民族歷史。原型人物自傳里極有可能存在真相與謊言或自我塑造的雜糅，而這正好符合情節(jié)劇一貫的自諷性。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于文化產(chǎn)品的消費(fèi)在本片中與法西斯主義聯(lián)系在一起，頗為勇敢的是，就連猶太人一邊亦存在這種父權(quán)主義的操作。女主角的歌在這樣的語(yǔ)境下愈發(fā)淪為文化符號(hào)，被濫用為宣傳口徑中的功能性存在，時(shí)而獲吹捧時(shí)而獲棒殺，而女主角自己則愈發(fā)消隱成鏡中的虛假存在。此時(shí)，自然沒(méi)有愛(ài)情的可能。法斯賓德的電影亦是在通過(guò)這種對(duì)情節(jié)劇的解構(gòu)來(lái)點(diǎn)破電影媒介本身的商品和法西斯性。