在《河畔須臾》中，早早就領(lǐng)悟到「生命」意義的荻上直子塑造了一個(gè)任性又執(zhí)著的「死神」形象。雖然「死神」本尊很神秘，但喬裝成「農(nóng)民」伯伯模樣的「死神」代理人無(wú)論如何也不會(huì)讓人想起那些給人造成心理陰影的蛆蟲。事實(shí)上，充滿韌勁、活力和童趣的「死神」代理人更貼近日常生活里那些在資本主義分工體系中扮演服務(wù)者角色「每天認(rèn)真工作，一直很低調(diào)」可敬可畏的農(nóng)民工。因?yàn)樗诵械哪康牟还馐撬魅?，同時(shí)也是給予，而他這種「反消費(fèi)主義的享樂(lè)主義」行為也能令人「會(huì)心一笑」欣然接受，并與推銷墓地的「賣藝」人形成對(duì)比。顯然，在沒(méi)有心理準(zhǔn)備的情況下偶然又必然被「無(wú)產(chǎn)者」社死的有產(chǎn)者一度無(wú)法接受他的建議。像他這樣把公墓「棲身之所」私有化的「守藝」人也總是先聽(tīng)到壞消息，然后才在剎那間「立地成佛」發(fā)現(xiàn)生活的真諦乃是生死相依和福禍相倚。