哲學(xué)層面：時(shí)間（時(shí)序）代表一種文明秩序。于洛代表一種無(wú)時(shí)序，一種傾向無(wú)政府主義或者淳樸社會(huì)，也代表一種混亂——混亂是活力和真情的表現(xiàn)；秩序反之，文明的代價(jià)就是通過(guò)構(gòu)造秩序來(lái)壓抑活力和真情，從而消解真實(shí)。技術(shù)層面：引用巴贊的話，塔蒂非常擅于“用清晰破壞清晰”——塔蒂很會(huì)玩味聲音，這讓我懷疑同樣擅用時(shí)間的布列松也有向其偷師；另一點(diǎn)也反映了電影的一種本質(zhì)：時(shí)空的變化。為什么要用長(zhǎng)鏡頭？不是為了炫技，而是為了更好地感受時(shí)間在空間中流動(dòng)以及時(shí)空的變化從而醞釀情緒——而不是靠粗暴的剪輯來(lái)達(dá)到。當(dāng)然，塔蒂應(yīng)該也向卓別林和基頓或者法國(guó)默片喜劇老前輩學(xué)了不少。深焦全景就是最適合表現(xiàn)喜劇的。但我認(rèn)為，塔蒂的片還是太散，或者是因?yàn)橄矂∵@一體裁，像是不停地抖包袱、抖笑料。雖然一些細(xì)節(jié)很奇思妙想，但還是缺少深度和韻味