在電影中看到游擊隊(duì)員長滿絡(luò)腮胡的形象的時(shí)候，突然想到了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。兩個(gè)文本又十分的相似，在一個(gè)家族（劇團(tuán)）的衰亡中完成對(duì)土地傷痕的再述。 歷史的形象在銀幕結(jié)尾的瞬間完成了重疊與交替。文化與野蠻成為生存的辯證關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)和平的歌頌在歷史中交替更迭，但是電影畫面中的戰(zhàn)爭(zhēng)是缺席的，只有街道兩端不?；Q面貌的概念式的人物形象，以及畫外回響著的不同的歌曲和鼓聲。我們將要重新開始演出，新的歷史將成為“重復(fù)”的再度書寫，過去的歷史如幽靈在這片土地上繼續(xù)盤旋。警察提著游擊隊(duì)員的頭顱卻高呼是民主的勝利，可廣場(chǎng)上的尸體都還未被安葬呢！ 講述，為了喚回歷史，盡管講述的主體不應(yīng)該是歷史本身。隨著劇情的發(fā)展，觀眾對(duì)人物的愈發(fā)熟悉，影片45年后的紀(jì)述讓安哲看上去擺脫了對(duì)形式的迷戀以及人物的臉譜化的桎梏。