影像之書實際上是影像的三個維度:影像誕生的歷史、影像被創(chuàng)造的歷史和影像內容的歷史。歷史的影像構成戈達爾在生涯尾聲解決現(xiàn)實問題的關鍵。通過聲音游戲完成三個維度的重合，聲音轉換所帶來的是從聲音的斷裂到感官的斷裂最后到影像的碎片化，也為三個維度帶來了充足的空間環(huán)境，通過臺詞完成統(tǒng)一。戈達爾的臺詞是意識形態(tài)的關注，其強有力的反思形態(tài)與影像的多維度形態(tài)所形成的便是關于現(xiàn)實的鑰匙——分配制度的轉型 歷史中的碎片化影像所帶來的必然是影像的自由度，是電影史中時間的貫通、人類史中文學的貫通，在歷史的繪畫、新聞、電影片段中調整視覺/認知的極限，這種形式極其類似于“沙之書的沙之書”。戈達爾也似乎在此找到了新的影像本體——對于歷史的極限認知。這個新的本體也是解決現(xiàn)實問題的另一把鑰匙——歷史認知碎片構建出新現(xiàn)實的藍圖