觸碰觸不可及之物，捕捉禁止注視的奇觀，在超然的崇高神跡面前，火山學(xué)家做了阿喀琉斯而非奧德修斯的選擇。Nope中「以身殉道」試圖馴化神秘巨獸的攝影師「使命」和「宿命」合為一體的命運(yùn)敘事在此交匯。然而不同于前者自我反諷口吻，紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)以愛(ài)為題再現(xiàn)灰燼從頭便篤定了浪漫闡釋的調(diào)性。于是敬畏和感動(dòng)的長(zhǎng)吁短嘆之外反思留白不復(fù)存在，花招繚亂的剪輯技巧更是義無(wú)反顧投身大眾奇觀消費(fèi)的圈套。孤舟漂流巖漿川上這樣的執(zhí)念與其說(shuō)是終極的幻想寄托，不如說(shuō)是陷入了男性慣有的程式化意淫泥沼。組織素材也是掌控秩序，無(wú)序世界并不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)迷信理性一廂情愿的同化訴求停止殺生，無(wú)論如何將火山用語(yǔ)言的堂皇架構(gòu)降格成諸如地球脈動(dòng)一類(lèi)審美對(duì)象的語(yǔ)匯，超出認(rèn)知極限的原動(dòng)本能依然自行其是。尼采信徒埋骨供奉在佛寺的終局很難說(shuō)是不是另一重諷刺。