喬治·米勒對(duì)于蒂爾達(dá)·斯文頓的采用是一個(gè)誘餌，《三千年的渴望》擁有著一種超越保守主義，甚至可以稱之為反動(dòng)的作者野心，以卡普拉或澤米基斯的古典情節(jié)劇作為模版，它來自于某種神話：東方（特別是阿拉伯地區(qū)）完好無損保留了西方業(yè)已失落的文化傳統(tǒng)，比西方更加西方。首先在本體論上，《三》重申了敘事學(xué)的作用，拒絕了以時(shí)間-影像為特征的影像當(dāng)代性，電影與時(shí)間再一次隱形，在對(duì)口述敘事，書寫敘事的模仿之中后臺(tái)運(yùn)行，敘事被重新與想象力=欲望生產(chǎn)進(jìn)行連接，恢復(fù)了宏大的元敘事從而終結(jié)后現(xiàn)代，另一方面，女性主義者可能將其稱作一個(gè)梅菲斯特的陷阱，斯文頓從《記憶》沿襲而來的身體形象，將女性欲望，科學(xué)史等文化研究主題引向一個(gè)老派而虛幻的愛情故事，對(duì)于“善意”男性目光的認(rèn)同，或許最后一個(gè)鏡頭才是對(duì)于全片最大的否定。