想到梁漱溟和其他近代東亞開(kāi)明之士，相似的儒學(xué)浸潤(rùn)的東亞人文心態(tài)，在西學(xué)東漸的沖突交融下，怎樣堅(jiān)守自我精神陣地，怎樣不懼兩股勢(shì)力的拉扯而孑然一身呢?！肝矣尚岳碇畬W(xué)接受了天主學(xué)，而國(guó)家卻不能容納一個(gè)渺小的我?！乖谔熘鹘毯腿褰掏瑸檎蔚捻来a時(shí)，選擇脫離政治漩渦的中心，記錄下海魚(yú)、海蟲(chóng)、海鳥(niǎo)與海獸，聯(lián)想到許多經(jīng)歷迫害的文人的生涯后期（如沈從文寫(xiě)作《中國(guó)古代服飾研究》），大起與大落，出世與入世。雖然滿身污穢，但海闊憑魚(yú)躍，黑山也是慈山。把東亞儒教文化用影像詮釋最到位的，還是韓國(guó)。（薛景求太適合這樣落魄但風(fēng)骨依然的文人墨客了了