在伍迪·艾倫的影片之中，人物往往對(duì)自身的犬儒主義一無所知。而在米亞·漢森·洛夫的這部”知識(shí)分子影片“之中，于佩爾飾演的哲學(xué)教師卻無時(shí)不刻面對(duì)后68的日常生活之下的自洽危機(jī)——來自現(xiàn)實(shí)世界的符號(hào)系統(tǒng)將其捕獲至各種社會(huì)關(guān)系之中，而哲學(xué)著作中的篇章則形成了對(duì)這種狀態(tài)的隱喻，隱喻的開始是思辨性的消亡。 L'avenir是一種即將到來的事物，在它的不斷推遲與收縮之后建立知識(shí)合法性，成為知識(shí)中產(chǎn)的階層護(hù)盾。影片的片名指向了一種反諷，正如影片開始的激進(jìn)抗議。即將到來之事已經(jīng)到來，令人物從知識(shí)之中回撤，投入到不斷否定自身的“行動(dòng)”之中。《將來的事》沒有什么樂觀主義，而是以一種不情愿的姿態(tài)出演了一部福音電影。在影片最后一個(gè)鏡頭，導(dǎo)演在一個(gè)圣誕家宴的結(jié)局之中將攝影機(jī)后拉，將人物褶皺在伯格曼式的室內(nèi)空鏡之中。