很疑惑，麥和亮平的相似性難道不應(yīng)該只被愛(ài)他們（所構(gòu)成的超越了朝子經(jīng)驗(yàn)的遙遠(yuǎn)形象）的人亦即朝子所感知到嗎？即使仍然能從影片所營(yíng)造的曖昧與游蕩中感受到非自主記憶所帶來(lái)的“行將入睡前出現(xiàn)難以言喻的幻覺(jué)所體驗(yàn)到的那種眩暈”及其所呈現(xiàn)的過(guò)去的存在自身，可這種能被所有人感知到的外貌的（直白粗暴的）相似難以稱其為本質(zhì)的相似，這樣的相似遠(yuǎn)不能使麥和亮平的形象之于朝子構(gòu)成一種朝向超主觀性（transsubjectif）的真實(shí)所開(kāi)放的德勒茲的“愛(ài)的系列”，甚至連輕盈的非自主記憶也遭到了這種經(jīng)驗(yàn)的照片式的開(kāi)啟自主記憶的物理相似的清點(diǎn)和震蕩，每當(dāng)朝子好不容易潛入生命的體驗(yàn)之時(shí)都要被周遭的經(jīng)驗(yàn)扯出而無(wú)法滯留其中，退一步說(shuō)，即便朝子在麥與亮平的“愛(ài)的系列”里捕捉到了過(guò)去的存在本身這一本質(zhì)，她的朋友們總能使得這種本質(zhì)又被遮蔽。