“慷慨也是有限度的?！睂﹄y民的同情與無限的慷慨，到什么程度才算結(jié)束？為何這種幫助看起來仍然像是白人至上的居高臨下的捐贈與施舍？同一個班級里的猶太人和臺灣人高唱馬賽曲，高呼自由和前進(jìn)。這是正確，還是荒謬的可笑？不同成長背景的人有不同的見解，不同的立場有不同的態(tài)度。是什么決定了我們登臺對壘，但下臺后卻發(fā)現(xiàn)我們?nèi)匀蛔谝粋€教室里?！鞍彦X花在教育，而不是宗教，因為沒有宗教。”“我們應(yīng)該結(jié)束了。”“什么時候，現(xiàn)在，還是結(jié)婚以后？”片子有很多有意思的內(nèi)容，但片子本身和角色個人沒有魅力。最后的他不再溫和，釋放了內(nèi)心的狂暴，他說的話正確與否重要嗎，幾乎不重要，因為那個時候的他失去了“難民”這個特殊身份，成為一個狂暴的丈夫、男人、其他種族者、外來者，只像一條落水狗。法國人連不尊重他都顯得優(yōu)雅，用音樂將他驅(qū)逐。