唯一無涉生生死死的徐崢部分，也顯然帶來了最好的觀感。其原因除卻徐崢的導(dǎo)演技術(shù)同演技，以及一以貫之的對上海弄堂“小男人”的關(guān)注和著墨，更重要的是當(dāng)代大部分觀眾更容易認同徐崢拍攝的時段及所傳達的價值。而相比之下，我們還很難找到重新講述戰(zhàn)爭與革命時代中國經(jīng)驗的新鮮邏輯和手段，即便是在國人已對那套“大時代”的舊話語感到極度疏遠、拒斥乃至質(zhì)疑的情況下。但正如廣告從有政治風(fēng)險的破冰事物，到今天已為人們習(xí)以為常以至甚為反感；早早買房“上車”者從人人豔羨的對象，到今天常被視為阻礙城市社會階層流動的既得利益者，觀眾對這套對市場化加以歌頌的話語邏輯，可能也會經(jīng)歷一個從樂見到厭倦再到批判的過程（參見不少知乎網(wǎng)友對徐崢部分的通俗政治經(jīng)濟學(xué)批判）。屆時，徐崢的故事恐怕也需要找尋新的講述方式。2021年10月12日於太古倉。