8.2/10 顯然從某種角度上是Orientalism的，但實(shí)則并不必要用此武器來肆意批判。昆汀的姿態(tài)顯然是明確的：將最“顯眼”的日式視覺元素與其高度風(fēng)格化的個(gè)人美學(xué)相結(jié)合（或說雜糅），并不試圖從宏觀的角度（歷史/宗教亦或是文化等一切抽象概念）去剖析去挪用（保羅施拉德顯然并未意識(shí)到這點(diǎn)，故一再做得更為糟糕）缺憾則主要在于“棚內(nèi)感”（或者說，片場(chǎng)感）過于強(qiáng)烈，以至于“舞臺(tái)”不斷浮現(xiàn)（時(shí)而出現(xiàn)的畫幅變窄也增強(qiáng)此效果），也就某種意義上削弱了臨場(chǎng)感或沉浸感。換而言之，空間的人造性也可被視為另一種“物感”（Materiality），服務(wù)于緊身衣（或者說角色扮演），強(qiáng)對(duì)比度色調(diào)，閃耀的武器（光作為一種強(qiáng)物質(zhì)性的釉彩）等等的戀物癖（Fetish）