學(xué)校教育的工作目標(biāo)，究竟是要擔(dān)當(dāng)高度秩序化的社會的“預(yù)科”，還是賦予學(xué)生充分的自由空間，令他們可克服思維慣習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的更多可能性？在當(dāng)代以美式價值觀為圭臬的政治正確下，後者顯然更加“正義”、聲量也更大，這部影片即展現(xiàn)了當(dāng)代美國的文化理念（以基汀和死亡詩社為代表）是有多麼想與其精神宗主國英國的保守理念（以威爾頓學(xué)院的傳統(tǒng)體制為代表）相區(qū)隔和道別。但另一方面，這種有意營建的二元性，也顯示出影片對於“自由”的理解空洞和淺薄的一面，至少我認為它沒有充分尊重喜好現(xiàn)實主義詩歌、認同秩序的合理性和選擇“不自由”者的“自由”。而教師在課堂上激烈地表彰對“異己”的反感和排斥，對此我所更多感到的是一種同樣冷漠的權(quán)力意志，即便這“異己”是既有的體制或權(quán)威。疫情家庭展映季場次二十八（教育成長題材單元）。