由于在看之前自己寫(xiě)過(guò)一個(gè)幾乎完全是同一思路且畫(huà)面表達(dá)都基本一致的小說(shuō)（阿彼察邦一定也是注意到了聲音作為一種中間態(tài)，是非物質(zhì)也是物質(zhì)的影子，是語(yǔ)言又超越語(yǔ)言中能指所指永遠(yuǎn)一一對(duì)應(yīng)的狹隘之悲苦），所以觀(guān)感真的挺復(fù)雜的，不同的是，他把聲音想象成一種“亙古回響”，是記憶的超級(jí)載體，這方面和“氣味”很像，而當(dāng)記憶足夠古遠(yuǎn)，分享記憶的主人就漸漸變成萬(wàn)物全體，所以能連結(jié)死亡，和時(shí)間之外的世界。電影有一個(gè)明確的文明和神野間的對(duì)立和溝通，現(xiàn)代聲音科學(xué)能用理智無(wú)限靠近那聲音，但也只是靠近，抵達(dá)還需是離開(kāi)城市穿過(guò)幽幽隧道。最精彩的無(wú)疑是河邊與無(wú)夢(mèng)族的一段，實(shí)在想不明白為何會(huì)選擇以找到那樣堅(jiān)實(shí)答案的方式收尾，覺(jué)得停在握手那就完全可以了，唯一能接受的解釋是，飛船出現(xiàn)時(shí)最大響度的鳴響就是為了最后那一組絕對(duì)寂靜的空鏡組。