從《榴槤飄飄》寫(xiě)實(shí)，《香港有個(gè)荷里活》黑色隱喻，最終《三夫》走向神話，陳果的創(chuàng)作養(yǎng)份來(lái)至B級(jí)電影，顏色慢慢退卻，淺薄又令人尷尬的色情意像背後，是局內(nèi)人深知的政治無(wú)奈，也為《紅Ven》的大嶼山未來(lái)作個(gè)明明白白的收尾，如果這是曾經(jīng)的希望，那都是假的，被困，無(wú)用，解救不了危機(jī)，更要敗走而回。無(wú)能男人們要靠小美存活，她的肉感散發(fā)性慾，但過(guò)度的慾求無(wú)法應(yīng)接，戲中男人每一個(gè)都想將她據(jù)為己有，才發(fā)現(xiàn)你就算再多犧牲你都得不到，反而失去自我。說(shuō)穿了陳果要破滅的正是盧亭作為香港的特殊文化身份的隱喻，原來(lái)一切指向虛妄，不是前無(wú)去路更後無(wú)退路。他看到現(xiàn)在香港如何悲哀，我們無(wú)法抗拒北邊來(lái)的魔爪，就算你接受或不接受都面對(duì)同一命運(yùn)，北邊連同化你也不想，直接了當(dāng)將你所得據(jù)為己有，簡(jiǎn)單又直白，至少這一次陳果回到香港創(chuàng)作人的反骨。