阿巴斯在村莊三部曲的結(jié)尾成功構(gòu)建出驚為天人的超驗框架，即移動空間敘事對自然空間的破入與重構(gòu)。攝影機的視角始終游離于虛構(gòu)與真實的漸近線卻未與任何一方有所交集。但值得注意的是演員即使時刻處于攝影機的凝視下也從未與攝影機發(fā)生過對視，所以我們無法從視覺層面或者鏡像層面獲得全視視角，那么是否可以大膽猜測，阿巴斯對日常行為的超驗化處理持一種曖昧的態(tài)度？甚至于細微處可觀測到的儀式感提取被盡可能壓縮以消解超驗敘事對現(xiàn)實敘事的侵犯程度。我無意去質(zhì)疑阿巴斯的主觀態(tài)度，但從敘事學上看影片確實更加傾向于現(xiàn)實敘事，阿巴斯精心設(shè)計的元敘事實際上為我們提供了兩種對立的敘事風格，即可靠敘事和不可靠敘事。可靠敘事是影片現(xiàn)實層面的真實狀況，不可靠敘事是拍攝行為對現(xiàn)實的顛倒，而在這兩種敘事的對立背后一定指涉到了相應(yīng)的文化意識形態(tài)