三點(diǎn)五。從技術(shù)角度對(duì)偽文藝進(jìn)行的闡釋?zhuān)弘娪翱梢苑譃樵煨魏透爬▋蓚€(gè)部分，人物，場(chǎng)面，鏡頭，蒙太奇，故事，這些元素都被這兩個(gè)方面劃分。造形是實(shí)體，概括是實(shí)體的意義。所有的概括應(yīng)該和諧地組成一個(gè)體系。在理想的情況中，任何意義上的美都應(yīng)該是概括的，屬于抽象的感知；不過(guò)它需要一個(gè)基礎(chǔ)，那就是已經(jīng)存在的，作為實(shí)體的形象，它們安排的方式可以最大程度上地激發(fā)概括形象——藝術(shù)上的美。如果缺少了這個(gè)實(shí)體的基礎(chǔ)，一些藝術(shù)美必定要降級(jí)對(duì)其進(jìn)行填充（實(shí)體必須存在，否則就根本不存在電影），于是減少了藝術(shù)體驗(yàn)，美也變得徒有其表。真正的美不是看見(jiàn)的，是感受到的；真正的美不是被送到眼前的，是自己仔細(xì)去找的。——————兩個(gè)夢(mèng)，都特別不錯(cuò)。不過(guò)這里的夢(mèng)做完了就完，對(duì)整體沒(méi)多少影響。對(duì)身體的無(wú)法認(rèn)同和政治隱喻可以更強(qiáng)。