教育與邊地 學(xué)術(shù)與勞作 表面上與父親的暴虐高壓與撒丁農(nóng)牧生活之枯燥相對(duì)立的意大利語(yǔ)教育最后究竟如何回返到父親頭上？傳記作者的前后框架所塑造的似乎是對(duì)邊地教育的再思考。片子幾乎完全以語(yǔ)音/聲音中心結(jié)構(gòu)起來(lái) 孩童時(shí)期被打的哭喊、青春期叛逆的自慰喘息、成年后對(duì)音樂(lè)的癡迷、離家參軍后對(duì)意大利語(yǔ)和希臘拉丁語(yǔ)的學(xué)習(xí)、直到框架中成名后接受的采訪。導(dǎo)演并沒(méi)有用旁白直接復(fù)制傳記的語(yǔ)音 而是通過(guò)記憶的聲音重構(gòu)表達(dá)了撒丁島生活的壓抑 全片至少七次被父親毒打卻多次在聲音上發(fā)生畸變 混雜入近乎羊叫的詠嘆，施特勞斯與莫扎特通過(guò)非故事音入侵直到在物件上肉身化為故事音的方式成為男主將外部的對(duì)抗力量引入自己現(xiàn)實(shí)的方式 正如教育的入侵性一般 大于父親的音樂(lè)與國(guó)語(yǔ)語(yǔ)音最終突破了撒丁的傳統(tǒng)父權(quán)家庭束縛。題目是背誦詞匯時(shí)語(yǔ)音練習(xí)一例