【7.5分】奧古斯丁認(rèn)為信仰超越理性之上，理性是道路，可以靠近上帝，卻無法到達(dá)信仰。《索爾之子》所反叛的不是過往切入納粹的種族屠殺的全景或個(gè)人的視角，而是生還者的理性視角，導(dǎo)演用一套視聽系統(tǒng)完成了超驗(yàn)式的死者影像。4：3的逼仄畫幅，全程淺焦，近景跟拍的運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡，集中營所有的血腥殘忍全部被壓縮在虛焦的背景中，這種感官剝離式的POV不僅是文本層面的“個(gè)體關(guān)注”，而是沉入死者體驗(yàn)中的附身，前所未見的體驗(yàn)。圣徒追逐上帝時(shí)“非理性”的狂熱在屠戮與抗?fàn)幹酗@得不可理解，在礦井與毒氣室外兩次煉獄穿行中。他的冷漠顯得異常抽離，不惜代價(jià)的要埋葬“兒子”并為其舉行猶太教葬禮，要證明“上帝在場(chǎng)”。最后在躲藏的木屋門口“兒子”復(fù)活，神跡似乎顯現(xiàn)。但很快視角隨著孩童離開，死亡降臨，上帝已死，理性的煉獄一片荒蕪