“東京的象征，美的化身，全是謊話(huà)！那些成功的全是出賣(mài)身體的。像我這樣的就注定倒霉，如果要這樣才能活，我寧愿放棄！你也放棄！”結(jié)尾處榮子的反問(wèn)，道出了傳統(tǒng)藝伎生活的艱辛，以及前后兩代人觀念的差別。作為“局內(nèi)人”的美代春，為了生存默默接受了行業(yè)的規(guī)則，也將這一切視為需要承受的命運(yùn)。相比之下，榮子的視角帶有日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代氣息，會(huì)重新審視這個(gè)作為“象征、化身”的職業(yè)角色，其間會(huì)有反叛，最后卻同樣接受了既定的安排，兩個(gè)善良的歌女，在春節(jié)的夜晚消失在京都街巷的夜色之中。就時(shí)代背景而言，五十年代的京都，街道風(fēng)貌和室內(nèi)陳設(shè)還保留著傳統(tǒng)的模樣，即使拍攝電影也不需要搭建一處影視城，眼前所見(jiàn)即為歷史的見(jiàn)證。這部電影更大的價(jià)值，在于細(xì)致記錄傳統(tǒng)京都風(fēng)貌和藝伎日常生活，為后人了解日本文化提供了詳實(shí)的樣本。