比羅伊安德森的念叨更具諷刺，蘇雷曼在《必是天堂》里刻意保持著“失語(yǔ)”狀。然而“上帝”并非無(wú)話可說(shuō)，而是他想說(shuō)的都在這部充滿想象力的寓言里——在人類或大智若愚或大愚若智的行為藝術(shù)當(dāng)中。約翰伯格曾跟我們分享過(guò)一個(gè)秘密：圖像制作始于現(xiàn)象質(zhì)詢和符號(hào)標(biāo)記。當(dāng)觀看的密度達(dá)到一定的程度，人們就會(huì)意識(shí)到同等強(qiáng)烈的力量，透過(guò)他正在仔細(xì)察看的現(xiàn)象，向他襲來(lái)。這兩種力量的邂逅，以及他們之間的對(duì)話，并不提出任何問(wèn)題或答案。這是一場(chǎng)兇猛狂暴而又無(wú)法說(shuō)清的對(duì)話。維持這一對(duì)話有賴于信仰。就像在黑暗之中挖掘洞穴，在現(xiàn)象之下挖掘洞穴。當(dāng)這兩條隧道相遇并且完全接合，偉大的圖像就誕生了。蘇雷曼無(wú)需再為這些圖像添加任何解釋，因?yàn)檫@個(gè)已然荒漠化的世界最不缺少的就是解釋。耶穌的鄰居都在用行動(dòng)說(shuō)話，你只需要像他一樣好奇，并像她一樣樂(lè)觀。