殺馬特造型潮流的興起并非偶然，它是一種對身體政治的反抗。那些世紀初從農(nóng)村進入大城市工廠工作的年輕人，在短暫經(jīng)歷了資本控制下薪水微薄且機械空虛的工作后，開始拒絕被資本裹挾，拒絕被異化為生產(chǎn)流水線上的機械式運作工具，于是他們通過極度浮夸扎眼的發(fā)型表達自己對身體權力的絕對掌控。但在之后殺馬特形象在網(wǎng)絡媒體中興起時，殺馬特造型的內(nèi)核由原先象征著自由反叛的不妥協(xié)精神變?yōu)榱艘环N滿足網(wǎng)友觀眾窺探獵奇欲望的造型奇觀展示，這些殺馬特群體靠著裝瘋賣傻與撒潑打滾艱難賺取打賞費，于是他們再一次陷入到身體政治的漩渦之中，他們對于身體的掌握與話語權重新被另外一種網(wǎng)絡資本形式所接盤。這就是殺馬特群體的真正悲劇所在，他們至始至終都未擺脫身體政治的控制，他們只剩下自己的身體，卻從未掌握過自己的身體。