某種程度上說(shuō)，蘭曉龍的劇本一直非?！笟W化」，一是它的故事與臺(tái)詞有一股濃郁的經(jīng)典戲劇味——西方戲劇式，而非中國(guó)傳統(tǒng)戲曲式（和劉和平異）；二是它的主題和表達(dá)容納了不少西方現(xiàn)代主義風(fēng)格，比如黑色幽默、荒誕派、存在主義（和劉和平同）。 「沽寧」是一個(gè)在地圖上找不到的地名，和「禪達(dá)」「一棵樹(shù)」一樣，意在表明這是編劇獨(dú)造的戲劇世界，而非現(xiàn)實(shí)中某座城。蘭曉龍用象征的手法，將八年抗戰(zhàn)濃縮成一部《生死線》，囊括了戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，國(guó)共、軍民、日美皆有表現(xiàn)，一點(diǎn)不教條。 人物極具傳奇色彩，打不死，心疼廖凡。李晨、楊爍臨門(mén)一腳，「意外」?fàn)奚憩F(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕感。用「抗日神劇」評(píng)判《生死線》，既不懂抗日，也不解神劇。無(wú)中生有雕琢與現(xiàn)實(shí)平行且羈絆的戲劇世界，非一流編劇不可為也。