前現(xiàn)代鄉(xiāng)土呆照與大量象征糅存，每一個(gè)機(jī)位高低、臺(tái)階上下、眼神所向(包括海)、景別大小明暗、前景遮擋與否、臺(tái)詞多寡(言說(shuō)-權(quán)力書寫或傾訴；沉默-曾真正在場(chǎng)經(jīng)受、遺忘、山丘花木、不在場(chǎng)的死者、女人、遮蔽與Straub)都是隱喻或純敘無(wú)喻但精確，人物的過(guò)去和積累的內(nèi)在執(zhí)怨通過(guò)非/精簡(jiǎn)臺(tái)詞的純視聽(tīng)與動(dòng)作身體仿佛復(fù)現(xiàn)，且因真實(shí)的個(gè)體關(guān)懷和詩(shī)意而沒(méi)有淪為某些社會(huì)文藝類型片，三者(視覺(jué)、現(xiàn)實(shí)邏輯敘事、抽出邏輯意涵)始終處于平衡，藏于同一些沉默的能指載體。個(gè)人對(duì)表演上常說(shuō)的缺陷沒(méi)有知覺(jué)體會(huì)，感覺(jué)有些吆喝浮夸有些深默無(wú)言有些癡傻積弱竟很好地顯出一種悲涼。我們代入的往往是懦弱但真情的弟弟，在現(xiàn)實(shí)主義者強(qiáng)力的生存教育和良善犧牲者的(不在場(chǎng)的)愛(ài)的羞慚教育的共同的巨大陰影與凝視后，窒于囚室，但并未給出該怎樣的答案，百里內(nèi)只有山丘。