真與偽，美與丑，善與惡。40年前林奇就已經(jīng)很有先見地在探討消費(fèi)主義。對于馬戲團(tuán)老板來說，丑陋畸形病態(tài)獵奇可以被消費(fèi)。對于社會名流而言，同情憐憫同樣可以被消費(fèi)。劇中護(hù)士長和醫(yī)生的爭論，拋出一個疑問：我們究竟應(yīng)以何種視角去面對他人不幸？因?yàn)橥榭梢允翘搨蔚?，憐憫可以是帶鄙視的。古典道德范式中究竟有無純粹的人道關(guān)懷？劇中救他的醫(yī)生也捫心自問，自己是否同樣將象人作為一個展品？所謂人道關(guān)懷難道不是一種虛假的道德安慰？一種人性的假意？在林奇的視角下，人道關(guān)懷是一種暴力，就像送給象人的化妝盒一樣諷刺。更深層來說，伴隨工業(yè)革命而來的消費(fèi)主義正不斷侵蝕人們的道德觀，人們消費(fèi)一切可消費(fèi)之物。醫(yī)院護(hù)工每夜帶人參觀與白天名流們對象人的“關(guān)懷”相對比，你選擇假意的善還是真實(shí)的惡？最后象人終于坐到觀眾席，成為了消費(fèi)者。