看完有點(diǎn)明白為什麼心理主義電影儼然不是現(xiàn)在的韋家輝所關(guān)心的，因?yàn)橄裆裉疥惞鸨蚰菢忧逍岩庾R(shí)到自我分裂而又選擇深陷其中的「內(nèi)斂完滿」型態(tài)（聖人-神探）已經(jīng)沒(méi)辦法有效地應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界的劇變與衝擊，因此，說(shuō)韋生是另闢蹊徑也好，是害怕了也罷，他必須找到一個(gè)（儘管只是暫時(shí)的）能夠彌合壓力呈幾何級(jí)數(shù)上升的失序世界，與搖搖欲墜的惶恐個(gè)體之間的巨大裂痕的方法：祭出比起《神探》更為外顯，藉由一具又一具失控扭曲、喃喃自語(yǔ)、詭異怪笑的「附魔」肢體所驅(qū)動(dòng)的癲狂、憤怒、困惑、絕望…… 不談?wù)路?，毫無(wú)紀(jì)律，「與怪物戰(zhàn)鬥，小心自己變成怪物」從來(lái)只是幌子，因?yàn)槿巳耍ㄊ芎φ呒覍?、香港警察）將不可避免地淪為怪物，《神探》結(jié)局揭示的烈火煉獄，韋生在《神探大戰(zhàn)》將之實(shí)現(xiàn)。