《萱堂閑話錄》的口述家史，《癡》的舞臺(tái)裝置，《彩排記》和《姑奶奶》的聲臺(tái)形表，邱炯炯宇宙初現(xiàn)。一個(gè)絕對(duì)忠實(shí)的記錄者，用當(dāng)代的、地域性的笑罵將歷史轉(zhuǎn)譯，再憑借對(duì)聲音極度的敏感（腔調(diào)、語(yǔ)氣、旋律與劇場(chǎng)的混響）完成一場(chǎng)招魂。 然而時(shí)代白往黑來(lái)蒼黃翻復(fù)，我們的觀看方式卻始終如一。《癡》尚且用剪輯的強(qiáng)弱與攝影的明暗試圖將觀眾卷入歷史的漩渦?！督仿樘脮?huì)》顯然力有不逮?？此粕?jí)，實(shí)則在漫溢的文本中躲閃不及。于是我們看到黃泉路孟婆湯，看到陰陽(yáng)相隔，他無(wú)法制造虛幻，只能用實(shí)景搭建一幕虛幻。