CC.布朗肖曾講，由於薩德，性取得了權(quán)力，同時(shí)政治權(quán)力從此利用性的構(gòu)形來隱秘地發(fā)揮作用。電影的結(jié)構(gòu)則用但丁《地獄》來表現(xiàn)雞奸、被迫吃自己的糞便，以及最後通過反向雙筒望遠(yuǎn)鏡視奸無辜者被儀式性地屠殺，包括剝皮、焚燒、挖眼、絞刑等殘酷場(chǎng)景。 帕索里尼在拍攝時(shí)說自己充滿“對(duì)人類和上帝的失望”，這些行動(dòng)和謀殺沒有救贖希望，甚至連觀眾都被拖進(jìn)同謀者的行列：因?yàn)槲覀兊耐蹈Q是不可避免的罪。它把政治戲劇作為赤裸生命的一個(gè)劇場(chǎng)，在其中，諸個(gè)身體的生理性生命通過性態(tài)，而顯現(xiàn)為純粹的政治元素。 甚至連刑罰中劊子手與受害者也形成同謀，性享受是身體這個(gè)機(jī)器設(shè)備的技術(shù)性產(chǎn)品，它直達(dá)的卻是死亡。同時(shí)在一個(gè)男性占統(tǒng)治地位的體系中，通過雞奸的霸權(quán)來完成性愛和死亡交換的賭注，即誘惑的禮儀游戲，塑形出這部讓帕索里尼死亡的電影。