研究Y2K之后香港電影泛亞主義的一個(gè)重要文本。游戲首先是一個(gè)雙方被規(guī)則所限制的行為；柔道的身體特征將暴力降到最低，反而形同于舞蹈，《柔道龍虎榜》之中的“戰(zhàn)斗”對(duì)于這兩種范式的強(qiáng)調(diào)自反了影片處于杜琪峰兩類(lèi)作品的交匯點(diǎn)上。在影片中，當(dāng)人物開(kāi)始戰(zhàn)斗，香港的街頭就會(huì)被燈光設(shè)計(jì)處理為一個(gè)封閉的，斗技場(chǎng)般的游戲場(chǎng)景，而游戲（街機(jī)游戲）既是公共空間，又是媒介空間，來(lái)自于日本——在影片中，這個(gè)最東的東亞國(guó)家處于影片泛亞主義的一個(gè)想象，臺(tái)灣作為HK的擬像，HK又作為日本的擬像，并未言說(shuō)的是日本與“西方”之間的擬像關(guān)系——的動(dòng)作游戲則再媒介化了昭和時(shí)期的動(dòng)作電影，而在影片的結(jié)尾，杜琪峰選擇在香港的城市空間中，通過(guò)演歌，慢鏡頭與蘆葦蕩構(gòu)成的世界直接召喚黑澤明的《姿三四郎》。