4.5，閱后即焚的藝術(shù)與觸覺(jué)的轉(zhuǎn)化。東方文字是一種抽象的存在，它阻隔了意義，又包含了一切意義，《枕邊書(shū)》中，彼得·格林納威并沒(méi)有避開(kāi)自身的癥候性gaze（格林納威的風(fēng)格本身實(shí)際上可以視為一種癥候展覽的zoo movie），而是以一種自虐的東方主義迷戀將文字（書(shū)寫(xiě)）視作符碼與身體（實(shí)體）的中介物，早年時(shí)期的“儀式性強(qiáng)占”伴隨著留聲機(jī)中的“上海音樂(lè)”反而成為了一種召喚童年的迷戀，以及一個(gè)去父名的，厄勒克特拉式的，作為欲望對(duì)象的“虛擬父親”的在場(chǎng)，整部影片本身也在被寫(xiě)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)的過(guò)程進(jìn)行著一種觸覺(jué)的環(huán)形游戲。 對(duì)于《枕草子》的東方氣質(zhì)還原是格林納威的野心，《枕》值得注意的鏡頭語(yǔ)言是分屏，東方巴洛克風(fēng)格與后現(xiàn)代主義最終連接在了一起，并非德帕爾瑪?shù)亩ǘ啵┰獙?duì)立，而是一種精巧的對(duì)于回憶與想象的囚禁。