顯然摩爾的立場(chǎng)是鮮明的，一元的，堅(jiān)定的站在反槍支的立場(chǎng)之上，從家庭問(wèn)題，情緒管理，暴力游戲與影像，暗黑搖滾，種族偏見(jiàn)以及媒體取向等多個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)展開(kāi)后，他又逐次否定了幾乎所有觀點(diǎn)，讓復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和集體潛意識(shí)服務(wù)于口號(hào)，槍支作為文本中的超鏈接被不斷點(diǎn)名，散開(kāi)各異觀點(diǎn)的敘事，讓立場(chǎng)明晰起來(lái)，并最終促使實(shí)際發(fā)生改變。摩爾曾說(shuō)他更希望人們將他當(dāng)作一名電影制作者而非紀(jì)錄片制作者，他華麗的劇情片技巧以及拼貼影像的視聽(tīng)語(yǔ)言確乎構(gòu)建出一套包裹著政宣外衣的，內(nèi)里卻近似好萊塢模式的娛樂(lè)+政治的激情影像風(fēng)格，在受眾普遍認(rèn)為政治紀(jì)錄片松散觀念在對(duì)現(xiàn)實(shí)做徒勞自反的后現(xiàn)代社會(huì)，所謂真相的作用已不再重要，或許只要能為那些暫時(shí)處在中立立場(chǎng)中的觀眾提供一種強(qiáng)力有據(jù)的，充分的語(yǔ)境改變他們的判斷，也不啻為“有效”的作用。