路該怎么走，你自己想吧——試圖將西方現(xiàn)代「自由主義」精神與「魏晉風度」這一中國古代士族意識形態(tài)進行結(jié)合的《梁?！穼τ谝粋€被封建思想禁錮了幾千年的民族進行了不到兩小時的「改良」優(yōu)化?？上?，徐克打造的這部借古諷今娛樂性極強的《柳浪聞鶯》景觀在宣揚「無父母主義」情緒。事實上，這種「不要池塘」主張個人絕對自由的真理抑或謬誤對于一些不滿和反抗父母統(tǒng)治的知識分子頗有影響，且早被陳延年用嚴肅認真的實踐檢驗過了——此路不通。其父陳獨秀《敬告青年》說：科學的而非想象的。顯然，在「電影」這種盡情揮灑想象的空間里，年輕電影人對西方先進文明缺少哲學性思辨和對國學經(jīng)典缺乏系統(tǒng)性學習——琴棋書畫體「祝英臺」可謂視若兒戲，心肝脾肺腎「梁山伯」缺一而五音不齊。在五行缺土「失信」的虛文空想之夢里，這場魔術(shù)表演也越發(fā)變得可疑。