殺馬特造型潮流的興起并非偶然，它是一種對(duì)身體政治的反抗。那些世紀(jì)初從農(nóng)村進(jìn)入大城市工廠工作的年輕人，在短暫經(jīng)歷了資本控制下薪水微薄且機(jī)械空虛的工作后，開(kāi)始拒絕被資本裹挾，拒絕被異化為生產(chǎn)流水線上的機(jī)械式運(yùn)作工具，于是他們通過(guò)極度浮夸扎眼的發(fā)型表達(dá)自己對(duì)身體權(quán)力的絕對(duì)掌控。但在之后殺馬特形象在網(wǎng)絡(luò)媒體中興起時(shí)，殺馬特造型的內(nèi)核由原先象征著自由反叛的不妥協(xié)精神變?yōu)榱艘环N滿足網(wǎng)友觀眾窺探獵奇欲望的造型奇觀展示，這些殺馬特群體靠著裝瘋賣傻與撒潑打滾艱難賺取打賞費(fèi)，于是他們?cè)僖淮蜗萑氲缴眢w政治的漩渦之中，他們對(duì)于身體的掌握與話語(yǔ)權(quán)重新被另外一種網(wǎng)絡(luò)資本形式所接盤(pán)。這就是殺馬特群體的真正悲劇所在，他們至始至終都未擺脫身體政治的控制，他們只剩下自己的身體，卻從未掌握過(guò)自己的身體。