對喬而言，orgasm就是上帝的圣跡。她的一生就是從東正教走向基督教，由愉悅轉(zhuǎn)向受難，以一種褻瀆的方式，追尋屬于她的神圣。最后，orgasm“死了”，她的人生只剩下了苦難。拉斯·馮·提爾將“性癮者”作為一種自我表達，以此回擊著名的“戛納事件”。殺戮和仇恨不是一件難事，人需要在寬恕和理解中體現(xiàn)自己的偉大。然而，日益泛濫的寬恕，漸漸使“虛偽”浮出水面，今日的道德體系，更是推波助瀾，讓偽善成為了人類的唯一本質(zhì)。賽格里曼永遠都俯視著喬，用各種各樣的理論，審視、解讀她的故事。作為無性戀者，他就像那些高高在上的“精英”，還有那些道德警察們，自認為可以“客觀而正確”地“評判”她的人生軌跡、她的價值選擇。就是這樣的人，把喬驅(qū)逐出這個社會。但結(jié)果呢？