書里的阿蘭是完全體，他在被定義為“賤”時(shí)不會(huì)義正言辭地反駁，而是搶先一步布道其哲學(xué)/美學(xué)——他享受賤，越掩飾越賤，最賤的其實(shí)是背負(fù)著主流價(jià)值的大山、為避免被污名化而循規(guī)蹈矩的屁民們(聯(lián)系文革)；他自愿換上女裝——他可以是任何人，藝術(shù)的虛構(gòu)和流變的透視主義是重寫了的對(duì)外界的強(qiáng)力評(píng)價(jià)，挖掘卑賤的意義、圣化卑賤的價(jià)值提高了他的統(tǒng)治權(quán)力，借由意識(shí)形態(tài)和性亢奮傳染、引渡和吸納了施虐者的權(quán)力，這出于審美需求，更出于生存本能。施虐者焦慮，受虐者享樂。視聽方面：阿蘭被司務(wù)長(zhǎng)出賣，仰拍環(huán)繞鏡頭中窗格泄入“圣光”，灑落在被褻瀆的“圣像”上，受難場(chǎng)面；俯拍阿蘭絕望望天，接一個(gè)來(lái)自地面的垂直仰角的劊子手凌辱女賊的情境，仿佛在地獄(受辱的當(dāng)下)看天堂(去社會(huì)批判的純?nèi)凰囆g(shù)層面的受虐之美，幻想調(diào)停現(xiàn)實(shí))，典型的天啟場(chǎng)面。