雖然大量?jī)?nèi)心獨(dú)白和推拉鏡頭具有年代感，但謝晉的節(jié)奏和運(yùn)鏡依然彰顯大師風(fēng)范。1.通過(guò)閃回構(gòu)建的非線性單線敘事將父子置于對(duì)立地位，但并未給予褒貶，這點(diǎn)很公允2.分析現(xiàn)代化的極好文本:我一貫的觀點(diǎn)就是集體主義和個(gè)人主義的分野不是東西方文明的區(qū)別而是古今之變導(dǎo)致的，現(xiàn)代化的核心就是價(jià)值判斷的主觀化和個(gè)人對(duì)于社群的獨(dú)立。所以片中牧場(chǎng)的原始生活一方面是淳樸善良的（片中俯拾皆是不舉例），一方面又是價(jià)值單一的（如秀芝剛生兒子就被叫清清媽?zhuān)哉J(rèn)為在許家站一晚也算是老許家的兒媳婦等等）。另外，許靈均選擇的原因中愛(ài)國(guó)這一條是絕對(duì)的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)，它不是自然形成的，將家與國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起是現(xiàn)代民族主義的構(gòu)建。金錢(qián)確實(shí)無(wú)法建造天倫的宮殿，但現(xiàn)代化的大勢(shì)必然摧毀一切傳統(tǒng)的田園，建立在共同價(jià)值上的天倫宮殿必然坍塌。