現(xiàn)代主義導(dǎo)演拍起古早的瘋狂故事也是相當(dāng)引人入勝，可能被視作以未來(lái)視角講述著的舊事，混淆了時(shí)間和空間的界限。再度讓想法變成帶著觀眾共同體驗(yàn)劇情的主導(dǎo)者，雖然挑戰(zhàn)著正常的理解方式，但也在時(shí)刻都保持著荒誕跟實(shí)感之間的微妙平衡。不合時(shí)宜的情感引入只可能是自我創(chuàng)作的開(kāi)始階段有所體現(xiàn)，一旦以往夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的對(duì)位再度進(jìn)行建構(gòu)時(shí)，這份創(chuàng)作態(tài)度就變?yōu)榱烁炫缺硎銎鹾系脴O為完善的考量。而不是對(duì)起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)兢兢業(yè)業(yè)地遵循，完全是把本人對(duì)欲望的理解至于看似古羅馬實(shí)則現(xiàn)代感滿(mǎn)滿(mǎn)的故事的內(nèi)部中心。間離跟割裂的敘事都無(wú)法掩蓋濃厚的現(xiàn)代荒誕派戲劇味道，無(wú)所止境的狂歡在夢(mèng)境環(huán)狀時(shí)空內(nèi)不斷進(jìn)行。當(dāng)代人注定要面對(duì)的夢(mèng)魘在離我們所生活的時(shí)期甚遠(yuǎn)的放蕩年代反復(fù)演繹，何嘗不是一種亙古不變的憂(yōu)慮，從帕特洛尼烏斯到嬉皮士都在永遠(yuǎn)經(jīng)歷著。