感受到德萊葉在整個(gè)運(yùn)鏡和內(nèi)核設(shè)置上非常巧妙，整個(gè)鏡頭在運(yùn)動(dòng)-靜止的連續(xù)中聚焦到不同的人身上，而在不同的人身上“信仰”呈現(xiàn)出其解構(gòu)的形態(tài)，有許多被稱(chēng)之為“信仰”或者被“信仰”所劃分的東西露出端倪，而真正的根基的宗教之愛(ài)卻無(wú)處可尋，這正是一種詞意的綁架，一種借口的生成，于是某種意義上“詞語(yǔ)”的符號(hào)學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)了。 同時(shí)隨之反饋出的是人類(lèi)在失去了真正信仰之后所暴露的多面困境，以及由困境所引發(fā)的自私與失語(yǔ)。德萊葉末尾所設(shè)置的超驗(yàn)結(jié)局不僅回歸了其宗教本質(zhì)，更是對(duì)人的外殼/人的靈魂所設(shè)下的挑戰(zhàn)。