安哲的宗教觀其實(shí)透露給我們一個(gè)重要信息：他并不是一個(gè)偉大的影像詩(shī)人，而僅僅是一個(gè)偉大的歷史虛無(wú)主義者。因?yàn)椤队篮愫鸵蝗铡吩谒难壑袥](méi)有區(qū)別，所以你在他的電影里本質(zhì)上是體驗(yàn)不到歷史感的。他的偉大之處在于，總是能用鏡頭語(yǔ)言憑空塑造出一種史詩(shī)感。盡管他的電影里總是設(shè)有客觀視角，然而他的鏡頭卻是極為主觀化的?！笇?dǎo)演」的痕跡無(wú)處不在，你所看到的都是他想要讓你看到的。在這部虛實(shí)交織的作品里沒(méi)有什么對(duì)于人類未來(lái)命運(yùn)的思考，所謂「末世感」只是源自人之最基本的存在主義危機(jī)。遺憾的是，時(shí)間在《鸛鳥(niǎo)踟躇》中根本不是一條流動(dòng)的河，而是一條阻礙人與人交流的固定邊境線。被困在此岸的作者最終在云端架起了一座橋，但這幅美景終究是蕩漾在水面上的夢(mèng)幻泡影。因此，這位文藝青年的政治主張?jiān)谧兓媚獪y(cè)的政治舞臺(tái)上必然是以「失聲」收?qǐng)觥?/div>