想來想去想再看一遍，第三段情節(jié)走向有些出乎預(yù)料，有些違和的感覺，但是仔細(xì)想想，又覺得是生活的一種可能性，最明顯的是藝術(shù)家這個角色在消失了很長一段時間之后，重要性突然在尾聲莫名其妙的被凸顯，又頗覺功能性。工作坊與朗誦會有追求結(jié)構(gòu)上的對稱的嫌疑，但是這種強(qiáng)制去聆聽又貌似與前面探討的問題互有呼應(yīng)。純子是四人關(guān)系中最重要的中點(diǎn)線，她是這種關(guān)系的起點(diǎn)又是這種關(guān)系的變數(shù)，她代表生活和婚姻關(guān)系中的先覺者與探索者，在這種四面懸崖的處境中，她的自我反抗又是自我毀滅，所以我們看到后面追尋著純子的另外三人貌似突破自我的行為其實(shí)又是帶有明顯自毀傾向的，其實(shí)這又是一種“虛假行為”，看似打破困局有所變化，實(shí)際并不代表一切有在變好。純子的丈夫在我看來，無論他的行為還是后來在交談中貌似的“醒悟”，都是一種報復(fù)性的情感。