感覺(jué)之印象，在性愛(ài)中無(wú)疑最直觀也最強(qiáng)烈，且性作為封閉的“系統(tǒng)”整個(gè)封裝在人體之中，只能通過(guò)外部刺激來(lái)改變，這貼合休謨的洞見(jiàn)，所以相應(yīng)地，對(duì)其本身的解釋也就只能停在一個(gè)“道不清說(shuō)不明”的地方，即懷疑論。柯南堡眼中的車(chē)禍，如果可以硬算成外部的刺激“異化”，那么對(duì)人本身和人與人之間關(guān)系的改變，當(dāng)然也就不只限于性而可以延展到各種奇異怪誕和意想不到的可能性層面上去。但其實(shí)，這只是語(yǔ)意上的可能性而已，人的生活形式擁有著強(qiáng)大的確定性，就像柯南堡在《Crash》里拍的大多數(shù)也就是性探索而已，再回看車(chē)禍那個(gè)所謂的“異化”其隱喻的技術(shù)、社會(huì)和自由等縹緲認(rèn)識(shí)，難道不是歸因算到這些幸免的人身上更求真嗎？當(dāng)然可以再追問(wèn)這些人難道不是被那些縹緲隱喻“異化”了嗎，而就再次回到懷疑論，呈現(xiàn)為車(chē)禍的循環(huán)，柯南堡知識(shí)分子的面相盡顯