似乎存在著林奇式的“怪熟”與“化身”。歸鄉(xiāng)實(shí)則是《雙峰》式的，某個(gè)靈魂從一個(gè)超越的領(lǐng)域中被“吐”出來，具身為一個(gè)已經(jīng)存在的，名為遠(yuǎn)藤的中年男人。生機(jī)性的缺失和對(duì)周圍空間的惑之不解同觀看者面對(duì)屏幕之時(shí)同構(gòu)，影片的多次回溯拓?fù)涫侵黧w性被不斷給予的時(shí)刻，因此在影片結(jié)尾仍然回到了他的配音工作之中?！痘胤拧钒凳玖藭r(shí)間性絕非影院空間之中的線性。在前半部分，那些即將在接下來出現(xiàn)的東西與來自過去的幽靈學(xué)同時(shí)在場(chǎng)，如果不是現(xiàn)象學(xué)的，而是像影片中另一個(gè)遠(yuǎn)藤所暗示的強(qiáng)應(yīng)以世界觀去，那么影像背后是拉康式的復(fù)雜拓?fù)?，卻沒有基于性別的精神分析，因?yàn)樵谟捌性庥鑫C(jī)的主體正是這個(gè)父親。三宅唱在影片中通過兩種截然不同的影片節(jié)奏，賦予機(jī)械重復(fù)影像差異，搖滾音樂的特征在這里產(chǎn)生了一定影響，影片可以視為某種聲波專輯的可視版本。