楊德昌的冷峻著實(shí)令人膽顫，以至于無(wú)法從破碎的影像中發(fā)掘出絲毫的作者主體，這是純粹依附于客體的影像，是當(dāng)之無(wú)愧的后現(xiàn)代杰作，甚至超脫出“臺(tái)灣社會(huì)的手術(shù)刀”而成為屬于全人類的“生存現(xiàn)狀解剖圖?！庇捌捎枚嗑€交叉敘事，對(duì)傳統(tǒng)電影敘事進(jìn)行了反叛性顛覆，其目的是服務(wù)于多重寓意的開放式結(jié)局，并在觀眾無(wú)意識(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)換過程中構(gòu)建起忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的立體模型，楊德昌生動(dòng)地實(shí)踐了巴贊所強(qiáng)調(diào)的對(duì)現(xiàn)實(shí)“曖昧多義性”地呈現(xiàn)，又自如地將含糊的支線在不經(jīng)意間連接起因果邏輯關(guān)系，與封閉空間的間離效果共同催化出現(xiàn)代中產(chǎn)階級(jí)生存能力在充滿局限性的生產(chǎn)關(guān)系下被異化與消解的殘酷現(xiàn)實(shí)。影片最關(guān)鍵的問題無(wú)疑是恐怖分子的所指，而楊德昌的影像卻拒絕回答這個(gè)問題，甚至將唯一可能的答案歸結(jié)于有賊心沒賊膽的意淫——人人都是自己的恐怖分子，偶然催生必然